來源自：www.psy.fju.edu.tw/new0916hsia.htm現實社會中，大學教授是升斗小民不敢奢望的職業。輔大心理系主任夏林清長年與公娼同行，卻心有所感地說：「我雖然在大學教書，但看的書不算太多，我不是一個依靠書本文本生產知識的人，我只是一個在大學教書的『賺吃查某』！」
擁有哈佛大學心理博士學位的夏林清，是台灣第一個自稱在大學教書是賺吃查某的女教授，日前她在一場論壇公開發出此語，心情其實是沉重與嚴肅的。
三個月女工生涯 感覺階級差異
年輕時的夏林清，是一個都會區長大的女孩。在美國唸碩士時，為了體會底層女工的生活，暑假飛回台灣、矇騙工廠主管應徵女工，混進桃園大園一家工廠，與一群可能一輩子都得做女工的女孩生活在一起，體驗心理專業領域的不同社會與群體。
夏林清發現這一群女工，很多是屏東內埔的客家小女生，初中畢業典禮剛結束，就整車被送過來。在台北都會區長大的她，從來不知道工人、農人是怎麼生活，三個月的女工生涯，讓她清楚知道階級的差異。
不停趕工的女工工作，讓夏林清累得身心失調，連月經都停了，她深刻感受「社會階級就像是一把凳子，人一出生就坐在比較好或比較差的凳子，雖可以搬著走，但不可能不受家庭環境帶來的影響。我的生命有退路，她們卻沒有！」
輔導未成年少女 深入公娼生活
離開工廠、完成碩士學位，夏林清在淡江大學學生輔導中心認識了李元貞，之後轉到輔仁大學任教。一九七八年，她負責廣慈輔導方案，在廣慈博愛院雛妓收容所「輔導」未成年從娼被捕的少女，那時在萬華娼館被綁約從娼的白蘭，年僅十五歲。
廣慈「糾正式救援」讓女孩們站在「我不正」的集體地標上，在「學習轉行走向正途」的合法名義下，她們三個月的身體休息，反而成了最實質的利益。
廿年後，夏林清因緣際會結識一群公娼，更沒想到再度遇見白蘭，白蘭的生命只是轉個彎，命運沒改變。白蘭憑藉身體的勞動，支撐了貧窮的原生家庭和一群巷子裡的流浪貓。但人權未獲尊重的廢娼，卻改變了一切。
性自主權的基石 性工作除罪化
三年前，前台北市公娼自救會會長官秀琴投海自殺，這起令人鼻酸的自殺新聞，再次喚起「停止懲罰底層性工作者」的聲音，也讓頂著心理學博士學位的夏林清，感嘆「台灣和我這樣一個從事諮商與心理治療工作、被社會評價置於『高級』位階的從事智性與情感勞動的人，與她們其實是同行。」
也因參與公娼抗爭，夏林清進一步探索其他邊緣族群的性，包括底邊家庭、身心障礙者、同志及工傷者的性需求議題；也由於性交易議題的探討，反思婚姻制度內、或家庭制度外的性，她認為凸顯性工作除罪化，是性自主權最重要基石。
夏林清在體驗女工生活期間，結識在大學社工系擔任助教的鄭村棋。鄭出身農家子弟，後來成為著名工運領袖，兩人一起輔導女工生活，深刻體會社會階級的差異性，感情迅速昇華結為連理。當夏林清投入性自主權運動時，鄭村棋全力支持。如今曾任馬英九市府勞工局長的鄭村棋成了名嘴，夏林清說：「性工作再不除罪化，他一定適時開轟馬政府。」
邊緣族群自主權 應該全面包容
廢娼政策迄今十二年，性工作除罪化的議題，在行政院長劉兆玄下台前，政府終於正視搬上政策議程，只是接棒的吳敦義院長，面對立委質詢時又開始打迷糊仗，夏林清期待的是政府該拿出魄力做事。
在「邊緣族群的家庭與性」論壇中，夏林清與五位從事性輔導工作的身障者，暢談性自主權，透過「開放空間」對談，「無障之愛」是大家的共識，那怕你是視障、肢障，都大可找到牽繫彼此的情慾與情感。十月底在台北舉行的同志大遊行，夏林清與組織工作者全力投入，訴求更寬廣的包容性。
「性自主權涵括性工作者自主權，也包括男人的性自主權，性的消費者不只男人，只是女人無法浮上檯面。」夏林清最不願見二元對立論，「性交易合法的爭議，與害怕衍生出性道德氾濫，是兩層次問題。」
合法交易須尊重 不能用法律管
「性自主權是主軸框架，如果性工作除罪，合法性交易是被尊重的，剩下的人民婚姻道德倫理、男人在婚姻關係中的性，都不能用法律來管。」夏林清強調：「至於通姦除罪，是對婚姻中的男女平等對待，只是通姦議題不能與性自主權混為一談。」
「性工作除罪化是性自主權最重要的基石，政府應認真對待。」夏林清挑明的說：「鰥寡孤獨、外勞、長期出差的商人，他們不能沒有情慾出口，如果性產業合法化，性就只是宣洩，反而能杜絕很多問題。」
夏林清強調，同志也有性自主權，性自主權並包括年輕人同居實驗，成年人面對的性議題，有不同社會心理身心範疇，公娼妓運最大貢獻就是公娼勇敢站出來，聲音被聽到，打下了基礎，社會大眾才會開始面對性自主權。
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